FAQ

Комментарии: Комментарии отключены

Основателем вальдорфской педагогики по праву считается Р.Штайнер, который т.ж.  является основателем антропософии (см. Антропософия). Преподается ли антропософия в какой-либо форме в вальдорфских школах?

Скажем сразу: вальдорфская педагогика нацелена на воспитание свободной, лишенной предрассудков и догм личности, которая сама выбирает свой жизненный путь и самостоятельно выстраивает свои жизненные приоритеты. Ни о каких заранее заданных идеологических наущениях и наставлениях не может быть и речи. Т.о, антропософия ни в какой форме не может преподаваться в рамках вальдорфских школ. Такая цель никогда не ставилась в вальдорфских школах.

Вальдорфская педагогика является, таким образом, особым методом, т.е. формой преподавания, но не содержанием. Детям преподаются предметы, которые преподаются и в обычных школах. К этому добавляются некоторые особые предметы (линк, смотри Программа преподавания) и ставятся особые акценты, что оправданно из чисто педагогических соображений. Содержанием же вальдорфской педагогики является, как правило, признанная государством вальдорфская учебная программа (см.  «Программы армянской ВШ», «Программы российских ВШ»)

 

Являются ли вальдорфские школы сектантскими или имеют ли они какое-то отношение к сектатнтству?

Данный вопрос правомерно возникает у многих родителей на фоне активизации всевозможных сект, охоты за человеческими душами, развития явных или скрытых манипулятивных технологий и т.д. Естесственное беспокойство родителей порождает т.ж. благоприятную почву для распространения небылиц, подкидываемых им недоброжелателями или просто некомпетентными лицами. Поэтому, в связи со всеми попытками нетрадиционных подходов и решений, как в педагогике, так и в других сферах социальной деятельности, у людей легко возникает страх и подозрение, что тут что-то может быть “нечисто”.  Это еще хорошо, если у человека возникает вопрос, на который он вправе ожидать адекватного ответа, а не предрассудок, сходу закрывающий еще не открытую тему.

Нашей национальной спецификой является приверженность традициям и традиционным ценностям, что естественно порождает здоровый консерватизм, на который столетиями опиралось самосознание нашего народа. И хотя в современном обществе  традиционные связи ослабевают, тем не менее они у нас достаточно сильны и в некотором смысле служат барьером перед внешними влияниями, которые далеко не всегда однозначно хороши. На этом фоне любые импортируемые извне новшества и системы, в особенности, если они носят ценностно-мировоззренческий характер, часто воспринимаются  с антипатией и априорным подозрением в сектантстве. Поэтому в нашем обществе чаще обычного звучат подобного рода обвинения .

К сожалению, этой участи не избежала и наша школа. В свое время ей пришлось бороться с недоброжелателями, с легкой руки которых,  к школе и методу прицепился  “сектантский” ярлык . Школа, однако, сумела себя защитить и доказать, что вальдорфская педагогика не имеет к сектантству любого толка ни малейшего отношения. Полная профанация, дилетантизм и некомпетентность врагов вальдорфской педагогики были не раз выставленны напоказ. Однако прилипчивость ярлыков и клише хорошо известна. Поэтому люди, не зная толком о чем идет речь, исходя из распространяемых некомпетентными людьми слухов, задают вышеприведенный вопрос.

Примечательно, что за столько лет (а школе уже фактически 16 лет) среди людей, пытавшихся обвинить школу в распространении ересей и сектантстве, не было ни одного родителя! Школа уже дала 8 выпусков (смотри Выпускники школы), это около 160 учеников, успешно ее окончивших и в своем большинстве продолживших образование, не замеченных ни в каких религиозных или сектантских тусовках. На этом фоне однозначно вырисовывается личный, меркантильный интерес очернителей школы, никто из которых не соблаговолил в ней хоть раз побывать, встретиться с учителями, с детьми и их родителями, поприсутствовать на уроках и повести себя как честный заинтересованный исследователь феномена под названием «вальдорфская школа».

Для пущей убедительности ереванская вальдорфская школа (тогда это были еще вальдорфские классы в рамках общеобразовательной школы N30  им. Гарегина Овсепяна) в свое время обратились в немецкое посольство с просьбой снабдить коллегию соответствующим разъяснительным документом, который мы представляем Вашему вниманию (оригинал прилагается на немецком и армянском языках, ниже см. перевод):

 

Головной лист немецкого посольства
Ереван 8 сентября 2000
Посольство ФРГ в Армении

Уважаемые дамы и господа,

в связи с Вашим запросом от 7 сентября 2000 года сообщаю Вам, что первые вальдорфские школы были основаны в начале настоящего века в Штуттгарте и его округе (Германия). Основным замыслом в то время было дать шанс получить образование также и детям из рабочей среды. Параллельно с установленными государством учебными целями здесь обращают внимание на развитие у детей способностей в области искусств и ремесел.

Сегодня вальдорфские школы существуют во всем мире, в более чем 50 странах. Только в Германии имеется более 200 школ, которые находятся в частном секторе. Эти школы получают государственную поддержку. Свидетельства об окончании (основной школы, абитура) признаны государством. Учебные цели соответствуют нормативам, предписанным министерствами культуры немецких земель.

Вальдорфские школы не преследуют каких-либо идеологических или религиозных целей. В первую очередь в этих школах речь идет об особой форме методико-дидактического преподавания. Кроме того вальдорфские школы являются сооснователями Европейского Форума за Свободу в Системе Образования при Европарламенте.

Я надеюсь, что данная справка поможет Вам. В случае возникновения вопросов я в любое время буду находится в вашем распоряжении.

С дружественными приветами,

По поручению

Третий секретарь посольства,

Уте Авереш  подпись, печать.

 

Закруглим сказанное, дав слово представителям нашей национальной интеллигенции, которую трудно уличить в сектантстве или предательстве национальных интересов. 13 июня 2001 года в газете “Новое время” на русском языке и 16.06.2001 в газете “Аравот” на армянском языке вышла статья в защиту вальдорфской педагогики под названием “Участь каждого нового: “Терновый путь” – открытое письмо деятелей науки и культуры”. Здесь вы можете ознакомиться со статьей.

 

Какова связь между антропософией и вальдорфской педагогикой?

Вальдорфская педагогика, наряду с биодинамическим с/х, эвритмией, антропософской медициной (множество крупных клиник в Германии, н/р Фильдерклиника, см.: www.filderklinik.de), банковским делом (GLS банк в ФРГ см.: www.gls.de ), лечебной педагогикой, искусством рецитации и драматическим искусством (система Михаила Чехова), социальными и конфликтологическими консультативными услугами фирм (н/р «NPI — институт для организационного развития», Голландия) и др. является прижизненным или поздним результатом продуктивной деятельности  Р.Штайнера и базируются на его идеях и гуманистическом мировоззрении, изложенном в более чем 30 книгах и многочисленных лекциях. Название для проложенного им нового направления в познании – антропософия, предложено им самим и означает – мудрость о человеке.

 

Являются ли вальдорфские школы – в большей мере школами для отстающих детей или детей со специальными потребностями?

Прежде чем отвечать на вопрос, мы всегда стараемся понять причины, по которым данный вопрос может возникнуть. Во-первых: вальдорфская педагогика, не видя каких – либо преимуществ, в ранней и форсированной интеллектуализации детей в обычных школах, особенно в начальной школе, сознательно искусственно замедляют прохождение дисциплин в чисто интеллектуальной форме. Поэтому дети в вальдорфских школах могут временно несколько отставать от детей обычных школ в плане накопления формальных знаний, но при этом обгоняя их в других областях. Практика однако показыввает, что это отставание в дальнейшем себя полностью оправдывает (см.: Выпускники школы).

Кроме того, исходя из гуманистических принципов, вальдорфские школы часто работают по принципам интегративной педагогики, принимая в классы ограниченный контингент детей с легким отставанием в развитии, нуждающихся в особом лечебно-педагогическом подходе. Интегративный подход чаще практикуется в странах, в которых не хватает чисто лечебно-педагогических учреждений. Некоторые школы применяют методы интегративной педагогики с чисто воспитательными целями, приучая здоровых детей правильно, гуманно относиться к отстающим детям, помогать им. Наличие 2-3 подобных детей в каждом из вальдорфских классов может ввести в заблуждение людей со стороны и направить их по ложному пути.

И наконец, третья причина возможности возникновения подобного ложного впечатления. В вальдорфские школы нередко приходят дети из семей, в которых еще ценится гуманитарное и гуманистическое образование, из семей людей искусства, интеллигенции. Дети в этих семьях часто идут по стопам своих родителей. Поэтому удельный вес детей в вальдорфских школах, избирающих гуманитарные профессии, относительно высок. В современном обществе гуманитарные предметы часто воспринимаются в качестве сопутствующих, а основными, как правило, воспринимаются точные и естесственные науки. На этом фоне упор на формирующие личность гуманитарные предметы в начальной и, частично, средней школе может создать ложное впечатление несерьезности и чрезмерной упрощенности школьного обучения (что как недостаток в отдельных, частных случаях, действительно может иметь место).

Резюме

Вальдорфские школы являются, таким образом, нормальными школами для нормальных детей, с особой методикой воспитания, не предусматривающей преждевременной интеллектуализации обучения. Исходя из гуманистических и педагогических соображений, т.н. интегративные классы могут посещать дети с легким отставанием в развитии. В вальдорфских школах усилен гуманитарный блок предметов.